与此同时，日本早期就有着令人费解的「生殖崇拜」，尤其是对于男性的性器的崇拜程度，那叫一个疯狂。

　　男性生殖器不仅被看作人丁兴旺的象征，还有招福祛灾之用，到现在「生殖祭」盛典每年都会在某些城市举行，游客众多。

　　即便早从10世纪开始，日本就有以卖春为职业而存在的合法个体户，在如此盲目崇拜和相对封闭的环境下，大众的道德伦理和社会贞操观都相对薄弱。

　　、、混浴、买卖子女等都是常见之事。那时的日本，已然成为了一个「封闭的性自由乌托邦」。

　　一方面西洋文明的进入，导致色情和卖淫业与文明社会格格不入。初登岛国的洋人们，被衣不蔽体的日本人民吓到。

　　从取缔裸体风俗、到禁止室外和贩卖淫秽物，就连以前象征着男性雄风的「金精神」也被强制撤下，颇有现在「取消文化」的感觉。

　　这样的政策实施，必定冲击了以往惯有的思维定式，而当人们习以为常的行为被限制，自然就会有人站出来反对。

　　他的理由是，站在道德角度来说，做是高尚的，因为她们是为了尽孝道才去出卖身体的。

　　明治后期，嫖娼主要以公娼经营为主，而到了大正时期，各种各样的艺妓馆和私娼馆相继出现，数量比公娼多出了两倍还多。

　　昭和时期，由于饥荒和太平洋战争，许多人为了生存，卖女儿的情况又再次出现，「慰安妇」制度也因此诞生。

　　于此同时，妓院有级别，分别为大中小店，小店则要被关在笼子里被人挑选。

　　毕竟，这是唯一能够快速变现，且提供大量税收和经济利益的，政府自然是睁一只眼闭一只眼。

　　1945年8月，日本政府更是发布了一个公告叫「性的防波大堤」，命令全国警察协助建立接待驻日美军处理生理问题的服务设施。

　　很快，日本在全国组织了「特殊慰安设施协会」，而这些所谓的协会，就是讨好美国大兵的服务会。

　　最重要的，战败导致了民众对日本当权者的不满与愤怒，如果无法转移这种注意力，剩下只有整体垮掉这一条路。

　　风俗行业不仅救了早期的日本政府，也给日本GDP做出了不可磨灭的贡献，也造就了在日本国内不可动摇的地位。

　　据数据表明，色情行业每年能给日本带来700亿美金的经济效益，仅凭这一点，足矣让政府对色情行业足够宽容。

　　可早在1958，日本就颁布过第一部禁止易的法律《卖春防止法》，并重新定义了「卖春」。

　　主张特殊交易行为合法化的人，认为卖春的人有「性自主决定权的行使权」，可以决定何时、与谁、如何发生特殊行为，并且以特殊交易为业。

　　更何况特殊交易是双方当事人之间的行为，不会有被害人，也不会对谁造成伤害。

　　并且，社会中身心障碍者或高龄者等性弱势者，通过健全的易制度，可以满足他们的特殊需求。

　　而主张禁止特殊交易的人大多认为，特殊交易行为在日本现代男权体制社会下，更容易使得女性地位被从属化及边缘化。龙8long8国际

　　在这样争议不断的情况下，日本对《风俗营业取缔法》进行了多次改革、修正，形成了今天的《风俗营业的规制与业务适当化等相关法律》，明确指出了此法律存在的意义。

　　也就是说，法律的第一要义是防止色情行业对青少年的健康成长产生危害，而非杜绝包括性产业在内的风俗业在日本的存在。

　　并且所谓色情行业，也不是大家想象的那样「变态」，日本对于这个行业有着让人惊讶的研究态度，细分领域非常的多。

　　来自全世界的宅男为了体验一次「主人」的感受，不远千万里飞到秋叶原只为体验一次纯正的日本女仆文化。

　　例如有严格规定和限定动作，不准进行任何性行为的店；只能抱着睡觉的「素炮」女郎；专门给宅男和白领提供膝盖的「膝枕店」；还有只是穿著水手服陪著散步聊天的「JK产业」。

　　还有共浴场、上门健康服务店、无上装舞厅、异性相谈店、投币观赏店、等等，而这些都还不是直接提供性服务的场所。

　　从日本长久以来的娼妓历史中，就可以发现色情的繁盛和衰败与日本社会的经济、政治和法律是紧密相关的。

　　虽然色情行业会有诸多问题，但也确确实实给日本带来了经济的增长，更柔软地调节了社会阶级矛盾。

　　而脱胎于风俗产业的文化自然不断发展兴盛，更已经成为日本民族独有的文化符号。

　　但就像难以界定我们国家的「砂舞厅」是否合法一样，我们也很难去评价色情行业存在的变态与否。

本文由:龙八国际健康管理提供